Explorando Israel-Palestina através de filmes, parte 2: amigos e inimigos

A visita da banda

Todos os filmes desta série assumem posições, mas aqueles que estão em ambos os lados de uma parede disputada não são os únicos participantes de um confronto. Assim também são as testemunhas. Veremos em entradas posteriores que alguns são pró-israelenses, enquanto outros são pró-palestinos. Na lista abaixo, no entanto, alguns dos filmes sobre Palestina/Israel não estão do lado de nenhuma das populações tanto quanto estão do lado de uma esperança. Alguns esperam reconciliação e paz. Outros, no entanto, esperam aniquilação e domínio. Por último, veremos dois casos especiais.

Primeiro, os filmes esperançosos. O elemento comum em ambos os filmes é que, em primeiro lugar, eles são contos de peixes fora d'água, envolvendo relacionamentos acidentais. Em segundo lugar, eles chamam as forças opostas para ver a humanidade um do outro, incluindo a esperança e o desgosto que vêm com a experiência humana. Terceiro, muitas descobertas acontecem além dos idiomas nativos árabe e hebraico, por meio de idiomas alternativos (francês e inglês) e pela música. Assim, quarto, os otimismos dos filmes dependem do destino e não do livre arbítrio. Em outras palavras, somente Deus pode resolver esse problema.



O que acontece quando você descobre que sua identidade não é apenas tirada de você, mas é trocada com o inimigo? Quando um israelense de 18 anos se alista no exército, seus pais descobrem que ele não compartilha seu tipo sanguíneo. Ou seja, ele não é filho deles. Ele nem é israelense ou judeu. Enquanto isso, a criança com quem ele foi acidentalmente trocado volta para casa para sua (percebida) família palestina.

Cada família descobre que seu filho pertence ao outro lado. Eles não podem abandonar os jovens que criaram, então eles têm que abraçar seus 'novos' filhos, o que significa que eles têm que abraçar cuidadosamente suas novas famílias estendidas. Conduzi vários casamentos inter-religiosos e interculturais e esses participantes passam por muitos dos mesmos processos que encontramos neste filme: baixar a guarda, reduzir a resistência, verificar novamente o ódio.

O que acontece quando sua identidade é trocada? Você é forçado a ver a si mesmo e seu inimigo primeiro como humanos. Se você não está acostumado a ver a humanidade, então você se encontrará – como os personagens deste filme – atordoado, abalado e confuso.

Um filme muito tranquilo sobre pessoas muito tranquilas em um bairro muito tranquilo. Uma orquestra egípcia acidentalmente pousa na cidade errada em Israel. Eles ficam presos até o próximo ônibus chegar, no dia seguinte, esperando em uma lanchonete por algo acontecer. Os moradores os acolhem, hesitantes, iniciando a conversa. À medida que se abrem um para o outro, descobrem que não compartilham sonhos tanto quanto compartilham a capacidade de sonhar e de ferir. E para zombar. E desejar. E tropeçar.

Este filme, com razão, recebeu elogios, tanto como filme quanto como construtor de pontes. Apresenta algumas performances profundas, com atores envolvidos em conflitos de etnia, gênero, idade, poder, mas principalmente esperança e desesperança. Devo salientar, no entanto, que não há palestinos neste filme. Não há Palestina neste filme. Enquanto alguns apresentam o conflito como israelense versus palestino, outros se expandem, enquadrando-o como israelense versus árabe, embora Israel tenha alianças com o Egito e a Jordânia. Nessa nota, também não há religião neste filme; nenhum judeu, nenhum muçulmano. Apenas pessoas cheias de histórias e sentimentos.

Há outros filmes bem intencionados que vale a pena considerar, como ' O visitante ' (2007, McCarthy) com foco em um professor americano e uma mulher imigrante palestina, e 'Arranged' (2007, Crespo e Schaefer) sobre um muçulmano árabe e uma mulher judia ortodoxa ensinando juntos em uma escola pública de Nova York. aqui nos Estados Unidos; meu foco são os filmes que falam diretamente de Jerusalém, Palestina e/ou Israel.

Por outro lado, existem algumas séries de filmes que são puramente venenosos. Não são, tecnicamente, grandes filmes, mas fazem parte de grandes movimentos ideológicos, cujos objetivos triunfalistas superam qualquer preocupação com a humanidade. O fio condutor desses filmes é simples: a guerra. Eles querem sangue.

Na década de 1980, a principal produtora que produzia ódio anti-árabe era o Cannon Group com seus filmes B, incluindo 'Delta Force'. Agora, o Clarion Fund não apenas produz documentários retratando muçulmanos como marchando em um esquema implacável contra o Ocidente, mas distribui cópias de seus filmes em bibliotecas americanas, casas de culto e Fox News. Todo líder de uma igreja, sinagoga ou biblioteca que realizou exibições desses filmes deveria se envergonhar.

Seus títulos incluem 'Obsessão: Guerra do Islã Radical Contra o Ocidente', 'A Terceira Jihad: Visão do Islã Radical para a América' ​​e 'Iranium'. O primeiro argumenta que os muçulmanos não têm outro propósito na vida, a não ser buscar a destruição da América e de Israel. O segundo – fazendo uma alusão ao Terceiro Reich de Hitler – afirma que os muçulmanos já estão em estágios avançados de um domínio global planejado, alcançado por derramamento de sangue. O terceiro argumenta que o Irã é a ameaça central, produzindo armas nucleares, não para energia, mas para domínio e destruição global. O Fundo Clarion se ramificou na mutilação genital feminina, através de 'Honor Diaries' novamente colocando a maior parte de seu foco nos muçulmanos, mas esse filme é periférico à nossa discussão imediata.

O atual primeiro-ministro israelense vem pregando há mais de 20 anos que o Irã é uma ameaça nuclear, buscando destruir Israel, e certamente continuará a fazê-lo pelos próximos 20. Isso não quer dizer que o regime iraniano seja um presença no Oriente Médio, especialmente com o derramamento de sangue na Síria, ou os comentários politicamente calculados mas frouxos do presidente anterior sobre o Holocausto e Israel. Nações nucleares (América e Israel) falar de ameaças nucleares não passa de um exercício de poder, promovendo a máquina de guerra. Da mesma forma, a cada poucos anos, a Índia e o Paquistão começam a fazer acusações um contra o outro sobre suas capacidades e ambições nucleares. A postura é inconsistente e imprudente.

O Arrebatamento começou e o Anticristo apareceu. Destruição e caos consomem o mundo. Um rabino quer anunciar que Jesus é o Filho de Deus. Um POTUS afro-americano se converte ao cristianismo.

O gênero Christian Apocalypse é uma indústria multibilionária de filmes, programas de televisão, livros, jogos e propaganda. Suspeitaríamos que se relaciona com o livro do Apocalipse, mas tem pouca semelhança com o texto sagrado, exceto por meio de metáforas muito seletivas. Mas, o objetivo é o retorno de Jesus para estabelecer a paz, começando pela Terra Santa. Considerando a forma como judeus e muçulmanos são amplamente desconsiderados nessas histórias, é justo dizer que o objetivo do triunfo e dominação cristão é tão importante para muitos dos produtores e espectadores quanto o aparecimento do Messias. De qualquer forma, entre os vários movimentos sionistas, incluindo aqueles que buscam um porto seguro para os judeus, aqueles que buscam um Estado judeu e outros, o maior e mais agressivo movimento é o movimento sionista cristão, que é uma força importante no Partido Republicano e Tea Party.

A série não continuou além de alguns filmes. Em vez disso, ele retornará. O remake deste filme está programado para ser lançado em outubro de 2014, com um elenco repleto de estrelas, incluindo Chad Michael Murray , Nicky Whelan , Jordin Sparks e... Nicholas Cage ?

Devemos dar atenção especial a dois filmes.

Max Brooks ’ é notoriamente anti-palestino, infelizmente. O filme, não tanto porque os palestinos mal têm presença no filme. Devemos, no entanto, observar este filme por duas razões. Em primeiro lugar, assim como 'The Visitor' é um dos raros casos de um grande filme americano apresentando um importante personagem palestino simpático, este filme tem o raro exemplo de um personagem israelense simpático, ajudando Brad Pitt Salve o mundo.

Mas, este filme não faz tentativas de construir pontes. Pelo contrário, o oposto é verdadeiro. Há um momento absurdo em Jerusalém, cercado por muros que impedem a entrada dos zumbis raivosos. Israel aqui é essencialmente Jerusalém, e é um dos poucos lugares na terra a salvo das criaturas. Isto é, até que os pacifistas comecem a cantar. Isso energiza os zumbis, que escalam as paredes e rapidamente eliminam a Terra Santa e todos nela. Ou seja, os pacificadores arruinaram tudo.

Os palestinos sequestraram e mataram os atletas israelenses nas Olimpíadas de Munique em 1972. Agora, as autoridades israelenses precisam descobrir como caçar os assassinos e aqueles que os enviaram. O primeiro problema é que o mundo - a Europa - ainda é hostil aos judeus, de modo que as relações de conveniência precisam ser estabelecidas. Um problema maior é que Israel enfrenta dilemas éticos aqui, exigindo a morte de suspeitos para proteger os cidadãos. Mas, à medida que o filme se desenrola, o maior problema é que o próprio Israel entrou em um ciclo de vingança. Para cada morte de um suspeito palestino, Israel é revidado com um bombardeio. E o ciclo de destruição continua piorando.

O filme de Spielberg é complexo e complicado. Política à parte, pode ser seu filme mais intenso, poderoso e dramático. Não há muito o que elogiar em sua representação dos palestinos: quase todos são vilões armados e determinados a manter suas terras. Exceto pelos poucos personagens centrais, que são muito vívidos, a maioria dos israelenses são tipos sem dimensão. Mas o filme representa uma conversa interna aberta e muito provocativa sobre a segurança global dos judeus e os problemas dos métodos de Israel. Ele está tentando catalisar a discussão.

De todos os filmes desta lista, este é o mais polêmico, mas também o mais maduro. Para começar, uma queixa palestina comum é que Israel aparentemente pode receber críticas em todos os países do mundo, especialmente o próprio Israel, mas não nos Estados Unidos. Neste filme, o diretor de maior sucesso de Hollywood nos apresenta um filme que expressa claramente um amor por Israel, pelo povo judeu, mas levanta questões incômodas sobre como as coisas estão se desenrolando. Um dos personagens centrais é um fabricante de brinquedos designado para fazer bombas para matar os suspeitos e assassinos; ele reclama vocalmente que o que eles estão fazendo não é judeu. Eu suspeito que esse personagem era Spielberg se apresentando.

Da próxima vez: filmes pró-israelenses.

Leia as outras três partes da série de Muzaffer aqui , aqui , e aqui .