Uma coisa é certa: temos tanto livre arbítrio quanto ratos de laboratório

Nicole Garcia e Roger Pierre em 'Meu tio americano'
Distribuído por

  Ótimo filme

Três filhos nascem na França. Um, Rene, é filho de agricultores em dificuldades. Uma, Janine, filha de proletários. O terceiro filho, Jean, nasce em uma mansão de ricos burgueses. Essas crianças crescem, são educados, encontram ocupações muitas vezes contra a vontade de seus pais, e entrar em relacionamentos. Eles não se consideram ratos de laboratório, mas eles podem se surpreender com a consistência com que seu comportamento é consistente com as respostas involuntárias de um rato. Esta observação não pretende ser um insulto para eles, ou para o rato.

Alan 'Mon oncle d'Amerique' de Resnais (1980) é um dos pioneiros da New Wave melhores filmes, vencedor do Grande Prêmio de Cannes. É audacioso. Começo com grandes estrelas da época (Gerald Depardieu, nicole garcia , Roger Pierre), ele conta as histórias de vida desses três de uma forma que promete ser tradicional narrativa.



Então ele introduz uma quarta figura. Este é o muito mais velho Henri Laborit, um médico, filósofo e especialista em psicologia evolutiva. Laborit difere dos outros em que ele não é fictício. Ele se joga, ele fala diretamente para a câmera, ele explica suas teorias sobre o comportamento humano e como muitas vezes é iluminado por testes envolvendo animais de laboratório. Ele tinha influência considerável na pesquisa de mercado americana há 50 anos.

Dele envolvimento no filme torna-se seu elemento mais intrigante, elevando melodrama ao nível de insight bastante perturbador. Nós humanos somos muito preocupado se temos ou não realmente livre-arbítrio. Existem dois populares teorias: (a) tudo o que fazemos é predestinado, seja por Deus ou como resultado de as causas e efeitos das leis físicas do universo; (b) sim, temos livre arbítrio, e podemos fazer o que quisermos, dentro dos limites da possibilidade prática.

EU não tenho idéia de quais são as idéias de Henri Laborit sobre Deus. acho que ele acredita nisso nosso livre arbítrio é mais controlado do que pensamos por instruções do níveis do nosso cérebro. Fazemos nosso funcionamento básico de sobrevivência em níveis formados durante o período reptiliano, do qual todos descendemos. Nosso comportamento biológico é muitas vezes determinado pelo condicionamento de nossos cérebros de mamíferos, que envolvem fome, luxúria, namoro, competição territorial e assim por diante. Então os humanos e para espécies de menor grau como chimpanzés e orangotangos têm um nível que envolve córtex cerebral mais desenvolvido. É aqui que fazemos nosso pensamento consciente: Eu escolho fazer isso, mas não aquilo.

Nós acho que escolhemos. Até certo ponto, podemos estar pré-inclinados a escolher, ou mesmo forçado a escolher. Laborit narra um experimento envolvendo ratos brancos em um laboratório. Pequenas criaturas fofas. Um é colocado em uma gaiola dividida ao meio por uma porta. Quando um alarme soa, o chão onde ele está em pé produzirá um choque em poucos segundos. O rato aprende rapidamente a correr pela porta para evitar a dor. Outro alarme, outra fuga, para frente e para trás. Simples. Nós gostaríamos faça o mesmo.

Agora a porta esta fechada. O alarme soa. O rato luta desesperadamente para escapar. Sem sorte. O choque elétrico ocorre. Depois de um tempo, o rato desiste de tentar escapar. Ele se agacha desesperadamente, tremendo levemente com a corrente elétrica. É passivo, derrotado, não pensa mais em uma maneira de escapar porque há Nenhum. Ah, mas agora fica interessante. Dois ratos são colocados na mesma divisão cela. Eles aprendem rapidamente a correr para frente e para trás. A porta esta fechada. Ambos os ratos luta para escapar. Sem sorte. Então o que acontece? Eles desistem e se agacham tristemente lado a lado? De jeito nenhum. Elas começar a lutar.

Fez você quase esquece que eu estava escrevendo sobre um filme? Resnais mostra seus personagens crescendo em resposta e reação às suas infâncias. A criança da fazenda ajuda a sustentar sua família indo trabalhar em uma fábrica têxtil. Ele sonha em estudar em Paris, mas sua namorada engravida e ele permanece no distrito, eventualmente tornando-se responsável pela fábrica. A menina, uma jovem comunista fervorosa, se rebela contra seus pais e foge para se juntar ao teatro. Sua carreira vai em nenhum lugar, ela se tornou amante de -- o menino burguês, agora um político e o chefe da rádio nacional francesa. Isso também é uma rebelião contra sua juventude ideais. O burguês era um católico devoto, mas deixa a mulher e filhos para viver com a amante. Outra rebelião. Ah, e quando o trabalhador é rebaixado e desviado para um trabalho distante, ele se rebela em uma recusa em jogar junto com os planos corporativos.

Então fugindo de casa, esposa e emprego, cada um dos três exerceu vai, correto? Resnais está apenas começando. Em cenas que jogam muito melhor do que pode parecer, ele usa humanos vestidos como ratos brancos gigantes em reprises de cenas-chave de outros ângulos. E Resnais usa a narração de Laborit para analisar outras cenas. Começa a parecer como se todos esses três modernos Cidadãos franceses, de diferentes origens sociais, podem estar agindo instruções irradiavam de seus centros cerebrais vestigiais.

o genialidade do filme é que mesmo sem Laborit e seus ratos, 'Mon oncle d'Amerique' contaria uma história divertida por si só. Os personagens são simpáticos (dado o que sabemos sobre eles), a narrativa é bem construído, e nós nos importamos. Mas considere uma sequência. Em si é perfeitamente absorvente. Então veja como Resnais o desconstrói. Jean foi criado por seu avô em uma ilha. Ele diz a Janine que um dia a levará para lá. Dois anos depois de se separarem, eles se encontram por acaso na ilha. Eles cruzam em maré baixa para uma pequena ilha próxima. A maré volta, mas como eles estão voltando eles param para continuar uma luta e são ameaçados de ficarem presos.

Hum. Considerando o que sabemos sobre como eles se juntaram, e por que e como eles se separaram, e o que cada um sabe e não sabe, seu comportamento neste dia, que parece tão espontâneo, torna-se quase compelido pelo mesmo condicionamento processo sofrido pelos ratos. E então voltamos para outros eventos em o filme, vendo-os sob uma nova luz. Usei a palavra 'desconstrução'. Isso às vezes pode se aplicar ao estudo de filmes em termos de estrutura da história, dispositivos convencionais, significados sociais e assim por diante. O que Resnais parece ser insinuando é que os personagens de um filme, e as pessoas que o fazem, e aqueles que o assistem, podem todos estar agindo em algum grau por impulsos embutidos incontáveis ​​milênios atrás nas margens de mares solitários.

Alan Resnais nasceu em 1922 e ainda em Maio de 2009 ganhou o Prémio Especial do Júri para seu novo filme, ' Grama Selvagem .' No alvorecer da Nova Onda ele ganhou fama por como 'Hiroshima, mon Amour' e 'Last Year at Marienbad.' Ele me confessou uma vez que é louco por quadrinhos. faz filmes ótimos e às vezes pesados, mas não falta um humor quixotesco, e 'Mon oncle d'Amerique' é de certa forma uma comédia. Também um filme que você discutiu por muito tempo depois, e não nos termos que você usa para a maioria filmes.

E agora meu artigo está concluído. É sobre o comprimento certo, e eu vou despachá-lo ao meu editor com bastante tempo. Em todos os anos desde que ganhei meu primeiro jornal trabalho no ensino médio, eu nunca perdi um único prazo. Eu gosto de pensar que é porque eu escolho não. Eu me pergunto. E você, que não é muito bom em fazer prazos, não se apresse em se culpar. Prenda-o nas tartarugas. Pelo maneira, o tio americano nunca aparece.

Também na minha Coleção de Grandes Filmes: 'Hiroshima, mãe Amour', 'Ano passado em Marienbad', 'La Belle Noiseuse'.